<다스리시는 하나님>

히브리성경의 제3부인 성문서의 중요부분을 차지하고 있는 것이 바로 시편이다. 시편에서 하나님은 창조주, 유지자, 보호자, 구원자, 심판자, 언약의 조성자 및 회복자로 불린다. 이 시편에 나타난 하나님의 놀라운 권능을 통해 “다스리시는 하나님”이라는 주제로 시편 전체를 살펴보겠다.

폴R. 하우스의 구약신학(Old Testament Theology) 참조.

시편은 여호와의 이름을 비유적으로 표현하고 있다. 공식적인 여호와의 칭호는 “나의 왕 나의 하나님”이다(시2,5편). 왕으로서의 비유는 통치한다는 동사들과 왕과 왕되심에 관련된 명사들을 사용하여 표현되고 있다. 따라서 왕으로서의 여호와의 비유를 시편신학의 뿌리라고 한다면 결국 시편은 여호와의 다스리심을 노래하고 있다. 세상과 그 안의 모든 것의 진실이 “여호와께서 다스리신다”라는 고백임을 믿는 주의 백성들의 찬양이며 선포이자 기도이다.

<시편을 다섯 권으로 분류>

1-41
42-72
73-89
90-106
107-150

Ⅰ. 지시하시며 선택하며 구원하시는 하나님(1-41편)

1. 73개의 시편이 다윗과 관련이 되는데 그 중 37개의 시편이 이 단락에 집중한다.

2. 시편 1편은 하나님의 말씀에 대한 순종의 중요성을 강조함으로 시편 전체의 서론으로 이해되어 왔다- 여호와의 율법을 묵상하는 자가 복이 있다.

3. 복 있는 사람에 대한 사상이 1:1로부터 시작하여 2편에서 마무리됨으로 말미암아 시편1, 2편은 서로 연관성을 가지면서 시편 전체의 서막을 이룬다.

- 여호와께로 피하는 자가 복이 있다.

4. 시편 3편은 다윗이 선택받고 축복받았다는 사실이 고통과 무관한 삶을 영위할 것임을 뜻하지 않음을 보여준다. 개인 탄식시는 전체 시편 가운데 가장 흔한 시형태 이다.

- 3:1, 4:1, 5:1, 6:1, 7:1, 8:1... 1절에서 여호와를 부르고 있다. 136개의 시편이 1절에서 여호와를 부르고 있다. 나머지도 중간 중간에 여호와를 부르고 있다. 하나님만이 삶의 해답임을 나타내고 있다- 토라를 묵상하고 있기에 하나님이 누구신지 알 수 있다.

1) 개인탄식시의 일반적 구조

① 하나님을 부름

② 탄식

③ 신뢰의 고백

⓸ 간구

⓹ 찬양의 약속

5. 시 8편은 백성들을 살피시는 하나님을 찬양한다.

- 여호와 홀로 창조주시라는 사실은 왜 여호와가 백성들을 교훈하며 선택하며 구원하는지를 설명해준다.

6. 18편(왕의 감사시)- 다윗이 사울의 손에서 구원받았을 때의 기쁨을 고백한 시.

이 시는 다윗을 위한 여호와의 사역을 요약(삼하 22장). 다윗왕조의 후손을 선택.

18:14, 34, 46, 49-50절 - 찬송이 이방나라까지 퍼지고 영원토록 다윗과 그 후손을 선택. 하나님을 찬양하는 법을 가르쳐야 한다.

7. 19편은 여호와가 신자들에게 진리를 계시하는 방식을 설명한다.

1) 19:1-6은 우상숭배의 가능성을 제거하기 위해 창조 모티브로 돌아온다. 모든 피조세계는 그 창조자가 있음을 선포한다.

-시 8,19,29,36편: 창조주 하나님

2) 19:7-11은 하나님의 계시된 기록된 말씀의 정확성과 유효성을 찬양한다.

3) 19:12-14은 유일한 하나님의 계시가 은밀한 죄 혹은 자범죄로부터 이 시편기자를 지켜준다고 주장한다.

8. 시편 22편은 복음서 기자들이 예수의 십자가 처형을 설명하기 위해 인용한 탄식시로써 가장 널리 알려진 본문이다(마 27:46). ‘고난’이라는 주제의 범위와 깊이를 크게 확장시킨다. 22편은 환난 가운데 하나님을 향한 왕의 믿음을 소개하는 두 편의 제왕시(20-21편)를 뒤따른다.

- 시 23편과 비교

<가장 처절한 바닥에서 가장 하나님을 신뢰하게 된다>

9. 시편 30편은 개인 감사시이다.

<개인 감사시의 기본 구조>

① 시작하는 말: 감사자는 하나님께 감사를 드리겠다는 의도를 표현

② 본문: 감사자는 다음과 같은 내용으로 자기의 경험을 말한다.

1) 함께 모여 예배드리는 청중에게 찬양하자는 권고의 말

2) 자신의 구원 경험에서 얻은 교훈과 지혜를 청중에게 설명

3) 과거의 경험을 청중에게 서술

③ 끝나는 말: 하나님께 영원히 감사를 드리겠다는 약속

9. 41편- 다윗의 시는 이스라엘을 영원히 돌보시는 여호와를 찬양하며 마지막을 장식한다. 하나님의 교훈, 구원, 선택 및 은총에 관심을 나타내며 위 단락들 전체에 발견된 주제들을 강조하면서 제1권을 마감한다.

1-3    어떤 사람이 복 있는 자인가를 살펴나간다.

4-12   재난으로부터 구속하시는 하나님의 구원을 소개

13     여호와의 축복은 본 단락의 적절한 축도로 간주된다.

<1권정리>

1. 1권의 의미/ 무엇으로 나아가나?

창조(8편) - 율법(19) - 신뢰(23) - 잠잠함(37)

- 창조사역에 따라 우리는 잘 다스려 나가야한다. 어떻게?

1권의 뼈대는 율법이다. 시편1편과 관련. 모든 것이 율법 지키는 것으로 들어간다.

1권의 중심부분: 15-24편 그 중에서도 19편이 중심

Ⅱ. 세우시며 보호하시는 하나님:42-72편

1. 제2권은 다윗 언약의 체결 및 그 긍정적 결과를 고려해 다윗을 지속적으로 지키시는 여호와의 보호하심에 집중한다.

-42-65편: 다양한 배경들과 간청들은 여호와가 어떤 지경에서도 구원하실 수 있             음을 말해준다.

2. 42-50편은 하나님을 알고 그를 섬기려는 공동체의 열망이 잘 나타난다.

- 여호와의 집: 예배의 자리

3. 42-43편은 하나의 통일된 탄식시가 된다.

- 42:1 갈급함: 삶과 죽음의 갈림길

- 43편: 42편과 연결되어 있다.

4. 44편은 백성들의 신실함에도 불구하고 그들에게 찾아온 민족의 멸망을 애도한다.

<공동체 탄식시>

- 42,43편과 44편의 차이점: 나의 경험이 우리로 확대되어 나감

5. 45편은 하나님은 어디에 있는가에 대한 부분적인 답변을 제시한다.

6. 46-49편은 아직도 하나님이 이스라엘의 도움이 되신다는 믿음의 고백이 된다.

- 이 부분이 2권의 중심이다.

7. 50편은 하나님께서 당신을 경외하는 자를 구원하시겠다는 그분 자신의 약속을 담고 있다.

8. 51-65편에 나오는 다윗의 시들은 같은 논조로 전개된다.

51        하나님의 사유하심을 체계적으로 간구

54-64     다윗 생애 가운데 위기의 상황들을 반영

65        도움을 간청할 때 구출하시는 하나님을 찬양(50편과 작을 이룸)

9. 66-68편은 간략한 이스라엘 역사의 과정을 처음 소개한다.

(하나님은 우리 찬양 받으시기에 합당하신 분)

- 66,67편은 두 가지 사상 즉 여호와가 온 열방을 다스리며 경배받으시기에 합당하신 분이라는 사상에 근거하여 이스라엘 역사를 확립시킨다(66:1-4; 67:1-7).

- 66,68편은 성전예배로 끝나는 이스라엘의 역사를 개괄한다.

* 52-70편 탄식만 나온다: 죄의 결과의 비참함

10. 72편은 새 왕이 하나님을 섬기며 그 백성을 공의로 다스릴 것을 간구한다.

- 다윗을 구원하시며 솔로몬을 왕위에 세운다. 삼하 7장의 약속이 실현되기 시작했다.

<2권정리>

Ⅲ. 꾸짖으며 거절하시는 하나님: 73-89편

1. 74-83편 안에서는 성전이 파괴된 이유가 들어가 있다

- 73편은 이스라엘의 지혜전승과 일치한다.

2. 78편과 89편에 나타난 미묘한 논조의 변화, 표제들 및 역사적 개요로의 내용전환은 제 3권이 죄와 포로생활로 전락한 이스라엘의 몰락을 반영해 준다.

- 하나님은 이스라엘의 언약파괴로 말미암아 선민을 꾸짖으며 거절하며 약속의 땅    으로부터 쫓아내신다.

- 실로도 무너지고, 시온도 무너짐

- 78편은 신명기 1:6-4:49의 역사 개요 방식처럼 이스라엘 역사를 개관한다.

(출애굽 이후 이스라엘의 언약 실패를 적절히 설명해준다)

3. 73-83편은 아삽의 시이다. 아삽은 세 종류의 레위지파 성전 찬양대 중 하나를 설립한 자이다.

4. 아삽의 시들이 끝나면 고라의 시(84-85편), 다윗의 시(86편), 다시 고라의 시(87편) 그리고 헤만과 함께 지은 88편에 이어서 마지막으로 에단의 시(89편)가 소개된다.

5. 음조의 변화는 이스라엘의 몰락을 반영해 준다. 마치 43-65편이 66-68편을 이끌고 있듯이 73-76편은 77-78편의 역사적 개요를 안내한다.

6. 73-78편은 77-78편에 나타난 이스라엘의 불성실에도 불구하고 여호와의 위대하심을 찬양하며 마무리한다. 그리고 79편은 죄로 인해 황폐화 된 예루살렘을 묘사한다.

7. 80-83편은 절망에 처한 이스라엘은 구원을 필요로 한다.

8. 84-89편의 내용들은 이스라엘의 몰락과 멸망을 결정적으로 확증한다.

- 다윗시는 86편뿐이다.

9. 삼하 7장에서 하나님이 다윗에게 약속한 것은 영원한 나라였다. 만약 다윗의 위가 더 이상 지속될 수 없다면 이 약속은 어떻게 되는 것인가? 89편은 정경의 가장 중요한 이슈들 가운데 하나의 관점을 제공해 준다.

- 89편의 역사만이 예루살렘 멸망의 맥락 속에서 다윗의 선출을 언급할 뿐이다.

10. 제3권의 전 단락은 유일신 사상에 대한 정경의 강조를 견지하고 있다.

- 이스라엘의 악의 성장을 집중적으로 조명한다.

- 전적인 모든 권한은 하나님께 있다. 주의 인자, 긍휼, 성실하심을 바랄뿐이다.

<3권> 이방인들의 득세. 하나님의 역사가 완전히 망가짐

포로- 하나님의 구원역사가 펼쳐져야 한다.

Ⅳ. 기억하며 유지시키는 하나님: 90-106편

1. 제4권은 과거 하나님의 용서하심에 근거한 구원의 필요성을 강조하기 위해 모세의 시로부터 시작한다.

- 4권은 모세로 시작해서 모세로 끝난다(106:23). 모세 4권에서 8번 나오고 3권에서 1번(77:20) 나온다.

- 모세(시90편)와 다윗(101,103편)의 시는 어떻게 창조주가 신실한 자를 채워주시는 가를 보여주기 위해 선별되었다.

2. 91편: 하나님의 모습이 나타남

3. 93-100편은 옛 진리들을 시편 89편에 선포된 새로운 난관에 적용시킨다.

-93편 창조주 하나님

- 창조와 구원의 역사 이 두 가지가 같이 가야한다.

- 94편 구원주 하나님

*창조와 구원 다음에 이루어져야 될 것은?

95편 예배와 찬양: 예배의 핵심은?

96편 새 노래를 부른다.

97편 여호와께서 다스리신다

98편 새 노래

99편 여호와께서 다스리신다.

100편  하나님께서 다스리신다.

101편 4권에서 처음으로 다윗의 시 등장; 다윗의 결단이 등장.

4. 104편은 여호와의 창조하심과 온 땅을 돌보시는 그의 다스림을 경축한다.

-105편

5. 106편은 과거의 회복을 회상한다. (할렐루야로 시작해서 할렐루야로 끝남)

- 창조주 하나님, 구원의 하나님을 만난 후 예배를 통해 하나님께 나아가게 한다.

- 107편

3권: 모든 것이 다 무너짐(89편)

4권: 미래에 대한 기대를 보여준다. 하나님께서 왕으로 다시 오실 것에 대한 기대

5권: 실현

<4권> 풀과 같은 인생/ 영원한 하나님(90-92)

중간:(93-101)

풀과 같은 인생/ 영원한 하나님(102-103)

104-106편은 5권을 기대한다.

Ⅴ. 새롭게 하시며 회복하시는 하나님: 107-150편

하나님의 인자하심을 찬양- ‘헤세드’(인자)는 5권에서 가장 많이 나타난다.

1. 회복과 갱신이라는 주제는 선지서에 선명히 드러난다. 정경에 나타난 세 명의 포로기 후 선지자들 즉 학개, 스가랴, 말라기의 존재는 이스라엘의 미래를 향한 하나님의 뜻을 알고자 하는 남은 자들의 열망을 암시해 준다.

2. 시편 107-150편은 이스라엘 백성들과 다윗의 기대, 환희의 찬양, 하나님이 수여하신 율법, 순례자의 예배 및 여호와의 무한한 축복의 중요성을 강조하면서 위 선지자의 감동을 긍정한다.

- 시편 107:1-3은 포로 귀환을 위한 기도에 응답하시는 하나님을 찬양하면서 제5권을 시작한다.

- 108편

- 109편

3. 110편은 여호와께서 다윗 언약을 버리셨을 것이라는 89편의 근심에 효과적으로 응답한다. 다윗의 시인 110편은 다윗 계보를 향한 하나님의 선택하심을 재확증한다.

4. 111-118편은 이미 제 4권에서 언급한 이스라엘의 찬양을 다시 새롭게 한다. 여호와의 비교 불가성과 이스라엘의 출애굽 구원과 마찬가지로 여호와의 사역과 의인과 현인들의 축복은 마땅히 찬양할 만하다.

- 111편

- 113편

- 116편

- 117편

5. 118편은 하나님의 백성들이 어디에서든 찬양해야 함을 증거하고 있다.

6. 만약 이스라엘이 역사적, 신학적 기억 상실증을 극복하려면 시편1편과 19편의 표현대로 하나님의 기록된 말씀의 우월성을 반드시 회복되어야만 한다. 그리하여 전체 시편 중 가장 긴 119편은 바로 이 주제를 집중적으로 다루고 있다.

-시편 1편이 회복

7. 120-134편은 이스라엘의 중앙 제의처소인 예루살렘 도성의 회복을 확증한다. 그리하여 120-134편은 “성전에 올라가는 노래”라는 제목을 달고 있다.

- 경배를 위해 예루살렘으로 귀환하는 순례여행을 보여준다.

8. 135-150편은 다윗 혹은 익명의 시로 된 본문들로 마감한다. 여기에서 나타나는 주제들은 하나님의 이스라엘 선택, 하나님의 유일성, 창조주로서의 하나님 역할, 출애굽과 가나안 정복에 나타난 하나님의 역사, 하나님의 사랑, 하나님의 진노, 하나님의 다스림과 같은 신론적인 주제들이 두드러지게 나타난다.

-135

-136

- 145-150편 찬양(할렐루야 시편): 세상을 다스리며 이스라엘 축복하시는 하나님을 열렬히 찬양하는 5개의 시로 마무리한다.

<5권>

결론

시편은 여호와가 하늘과 땅을 창조하셨음을 인정할 뿐 아니라 다른 신들은 듣지도, 걷지도, 말하지도, 돕지도, 구원하지도, 사랑할 능력도 없다고 진술한다. 또한 율법을 신실한 자들의 삶의 방식과 그들이 섬길 여호와를 사랑하는 방식을 일러주기 위해 여호와께서 내려준 것으로 고백한다. 시편은 다윗과 같은 구세주가 장차 왕과 제사장으로 다스리며 신실한 자를 신원하며 악인을 심판할 것임을 선포한다. 그러므로 이 성스러운 찬양 모음집은 여호와가 어제와 오늘과 내일도 온 만물을 다스린다고 선언한다.

이러한 신앙 고백은 역사적 배경과 반(反)하는 예배를 통해 이루어진다. 악인의 핍박에도 불구하고, 남은 자들은 매일의 출애굽을 통해 고난 받는 자들을 구원하는 하나님을 신뢰하며 경배한다. 예배의 실재는 악인과 맞서며, 현재의 직면한 위기 속에서도 믿음을 지키며 역사를 다스리고 변화시키는 하나님을 믿었던 그 백성들의 용기를 위해 주어진 선물이다.